田须无却一本正经道：“大巫可能不晓兵事，此非山野贼寇之争，两国交兵，需堂堂正正。国君亲临，卿士御射，成列而鼓，君子不重伤，不禽二毛，逐奔不过百步，纵绥不过三舍，争义不争利，此为礼也！”
队伍不排成阵列，不可开战，不能重伤敌人，捕获年长之人，敌军溃散不能追出百步，敌军撤退也不能追过九十里。这真是打仗吗？
这番话简直颠覆了楚子苓的认知，她是听说过国君出战的事情，也知道如华元那样的卿士，也必须上战场，“六艺”中的“御”、“射”，更是值得称道的君子技艺。可是这一切跟她熟悉的“战争”，相差未免太远。连重伤都要避免，究竟是打仗还是开运动会？
“只将军礼，怕是死都不知是怎么死的。”身后，传来了另一个声音，田恒眉头紧皱，走上前来，对弟弟道，“你难不成真以为‘退避三舍’，是因礼吗？”
田须无自然知道“退避三舍”的典故，这是当初晋文公为了报答楚成王礼遇之恩，立下的承诺，若是有朝一日两军相见，避三舍也。后来晋楚争霸，两军相遇，晋文公重耳果真信守承诺，阵前一退再退，直退出了九十里。楚军仍旧不愿退兵，两军才在城濮开战，随后晋军大败楚军，晋文公受天子嘉奖，会盟诸侯，这才成为新一任中原霸主。
然而这不正是守礼的故事吗？田须无一脸困惑：“文公信守承诺，退避三舍，大胜楚军也不追杀，只在楚营用饭三日，还把缴获的车马献给了天子，邀诸侯会盟。正因他守信宽宏，才能成诸侯之长啊。”
所谓“霸主”，不止要强，还有“尊王攘夷”，有风度气度，功勋卓著，才能担任盟主之位，使诸国信服。当年齐桓公如此，晋文公也如此，楚庄王则太过蛮横，至多算半个霸主吧？
这话听得田恒嗤笑一声：“楚军靠的就是血勇敢战，晋文公一退再退，不过是避其锋芒。待到城濮交战，还要在车后拖曳树枝，做出溃逃之相，才引得楚军冒进，中了埋伏。若有用兵之法，这便是了。至于争义不争利，君上攻鲁，是为何‘义’？”
田须无一下就涨红了脸，吭吭哧哧说不出话来。
田恒却仍不停，继续道：“不止城濮之战，当年崤之战不也如此。秦穆公欲偷袭郑国，谁料行军太慢，被个郑国牛贩探知，已二十头牛犒军，吓退了秦军。随后又在崤山遇到晋军埋伏，全军覆没。秦公仁乎？晋公义乎？不过利益之争，用兵得当。若是拘泥军礼，怕是要尸骨无存。”
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