屋内燃着火盆，蒸腾暖意驱散了四面透来的寒风，一道矮屏后，有个妇人仰躺榻上，双目紧闭，两手成拳，显然是怕的厉害，却一动也不敢动，任凭一只素手持针，在她腰腹处刺着。不知过了多久，酸麻感尽去，有个声音自耳边传来。
“起来吧。”
那妇人赶忙爬起来，合拢衣衫，连连叩首，嘴里嘟哝不停，净是感恩之词。
楚子苓收了针，让一旁婢子传述医嘱：“明日还要再来一趟，让她多多休息，切莫久蹲，可以多用些紫菜、海带之类海产，补补身子。”
那婢子赶忙用齐语转告那妇人，对方哽咽一声，又再次拜了几拜，才小心翼翼的退出门去。
楚子苓叹了口气，光这一里八十户中，就有十来个“阴脱”的患者了。田氏的采邑并不很大，只一乡之地，但能征调的步卒也有两千余，也就是说采邑下至少两千多户。而这么多人家里，各种各样的常见病可不在少数。
就如“阴脱”，也就是子宫脱垂，露出体外的毛病，在此时的农妇中绝对算得上频发。这本就是分娩时留下的后遗症，多见于产后体力劳动过多的妇女和多胎多产者，就算田氏并不苛待邑农，在这个生育年龄过早，且没有避孕措施的时代，生孩子的恐怖可是远超出后世想象。而缺少正确的产后护理概念，妇科病更是如影随形，让人苦不堪言。
在经过一番普查后，楚子苓也少不得要以大巫的身份，传授一些“坐月子”的理念。在现代社会，医学发达，物资充裕，陈旧的习俗自然会引人诟病。然而在漫长的古代社会，这些确实是极其先进且正确的医疗理念。不下地是为了避免过度劳累，出现子宫脱垂；不沐浴，是为了避免坐浴引入病菌，或是天寒头发不干，生了风寒；吃鸡蛋汤水之类，则是让油花都吃不上的产妇增加蛋白质摄取，是尽快恢复体力的手段。
只是这些理念，在先秦还未正式出现，她也只能通过口耳相传，借大巫的名头，让更多人听知晓这些东西。哪怕无法理解其中的原理，只是当成“禁忌”来执行，也能帮助到一些人。
诊完最后一例，楚子苓收拾了针具，准备离开这个临时病房，回家等田恒操练归来。谁料还没走出门，就见个略矮些的身影一瘸一拐走了进来。
“小君子伤到了？”楚子苓有些惊讶，这些天田须无不是都跟着田恒操练吗？怎么还会受伤？
田须无面上涨红，吭吭哧哧道：“一时不慎，扭到了腿……”
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