据说背尸者，都会穿一些奇怪的服饰，材质上都是用绸子配做而成，他们最亮眼的是腰间扎着丹青色丝带，偶意是用于后人的子嗣青出于蓝而胜于蓝，并且它们的服装件数，也很是有讲究，一般都会是五、七、九；不管如何变动，都不会成为双数。
背尸者当准备妥当之后，按照丧家标记好的路线行走赶往聚阴石，俗话说男女有别，生死路合，左阳午马、右阴丑牛；按照不同的性别背到指定的地点；在由贡吧高僧进行超度。
贡吧与巫师指责不同，一方则管着生前的罪孽洗脱，另一方则是要准备牛粪生火，待等火势燃烧旺季，再把糌粑敷上逝者身体上，到那时青烟袅袅动风吹，待烟雾飘入云天，巫师便会盘膝而坐，取出自制的人皮鼓面摇动，再有贡吧诵念经文。
贡吧超度完毕后会暂时避开，这时巫师便会放下皮鼓断吹骨号，据说这都是每一代高僧羽化之骨，它传出来的声音不仅不会刺耳，还犹如是天籁之音，他不仅能招来万物之灵，更能让猪鬼蛇神变得柴毁骨立。
当伏于群山之中的鹰鹫，听到骨号声，就像个哺乳期的孩子一样纷纷吸引而进，当然这里边掺杂各种飞禽腾绕与空、盘旋于天葬台附近，它们不会降落，而是静静地注视着巫师的一举一动并开始解刨削骨。
最后的一个是塔葬，它是是五葬中最高规格的葬法，分金、银、铜、木四种，也叫灵葬，我的见解不是很多，只知道当高僧圆寂后，集齐各种材料，堵上身体六脉，搬移到构筑地点。
深林之中白纱般的薄雾，随着众人的话语声柔柔般地漂浮，在蔚蓝的天空下；那一棵棵大树，像士兵一样站在那一动不动，守护和这片土地，它挨着你、你挨着它，它挨着我站在小溪边。
只有山坡立在悬崖边，微风一吹，远远望去，像绿色的波涛一个接着一个，闭上眼睛静静听来，分不出是海浪的声音，还是森林发出的声语，当太阳从东边慢慢露出了笑脸的时候，整个森林雾气渐渐减少。
寺里陪朱讲了半个钟头左右；队伍里的人听的也是似懂非懂，恍惚间才明白，为何盘旋天空上的乌鸦，为何如此的欢迎我们。
说起这个，李硕的胃就有些承受不住，刚刚他可是吃了不少的单兵制热，张启水壶里面的水此时也见了空底，而他完全弓腰的扶着一颗老树呕吐个不停，每当想起这些年吃过的飞禽，肚子里都会翻江倒海，怪不得少数藏族同胞不吃鱼呢，想必跟地上的水葬也有所关联吧！
壬嘉华瞧了眼时辰，举手表示安静，“好了、大家已经休息够了吧，现在雾气拙见的减少，王卓你与上级联系说明开枪情况；然后再把地图水源往上调一调，回来避开行走即可。
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