王黎双眼炯炯的看着赵野，见赵野点了点头，不由陷入了一阵沉思。
前世的时候王黎随师傅四处漂泊，少林寺、九华山、峨眉山、五台山、布达拉宫甚至一些小庙古庙都曾去过，四大天王的塑像也见了不少，却又各尽不同。
后经佛教大师解惑王黎才知道，原来山外的那些野庙孤寺中的四大天王像基本上都是按照明朝许仲琳所著《封神演义》里面的魔家四兄弟的人物刻画而雕塑的，与佛家真正四大天王有很大出入，而少林寺、九华山等地的塑像才是真正的四大天王。
佛教四大天王，即：东方持国天王多罗吒，南方增长天王毗琉璃，西方广目天王毗留博叉，以及北方多闻天王毗沙门。四大天王身居第一重天，与帝释天等同为二十诸天。
赵野刚刚口中提到的毗沙门则位列第三天王，前两位则分别是印度神话故事中赫赫有名的大梵天与帝释天。
毗沙门居于乾陀山（或曰犍陀罗山），身侧常有五方鬼神相伴，一曰那阇（shé）娄，二曰檀陀罗，三曰醯（xī）摩拔陀，四曰提偈罗，五曰修逸路摩。
毗沙门专门司职如来道场的守护及佛教财富，是佛教重要守护神和财神。在藏传和汉传佛教中，毗沙门甚至还是五方佛中宝生佛及南海观音菩萨的化身。
其形象在后世广为流传，《封神演义》和《西游记》中托塔天王陈塘关李靖的原型就是来源于此。
当然，更为夸张的是毗沙门膝下第三子那罗鸠婆，又名那咤俱法罗（此‘那咤’非彼‘哪吒’），也逐渐演变为陈塘关总兵李靖之子--哪吒三太子。而关于哪吒的剔骨还父、剜肉还母、莲花化身等经典故事同样也源于禅宗佛典。
见自己刚才不过入神片刻，赵云、赵野以及周仓等人便是一副惊讶的表情而灵儿却是一副了然的模样，王黎不禁一阵苦笑。
汉明帝遣使西域礼请诸佛，佛教在中国发展不过百余年，赵云等人常居燕赵且志不在佛道，自然不是很清楚四大天王。
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