这个冯毅定不是良善之辈，要不怎么会趁他人生病之际几次三番的为难，让一个老人当他的垫脚石，真的是无耻至极。她绝不会冯毅给一丝一毫机会，上位就上位，但是拿生病的祖父当踮脚石是怎么回事儿?她一定要替祖父驳倒他的理论，找回公道。
从这些文中可以看出冯毅此人笔力强横，字字珠玑，每次都有使人震耳发聩的论点。要驳倒他并非易事，所幸徐暖暖在现代过大量文学大家的著作，又不分昼夜的钻研书籍，所以要驳倒他的文章也不是不可能。
冯毅这篇风靡了整个大越朝勋贵圈的文章是《以法辅儒》，《论语·学路》中的礼乐不兴则刑罚不中，其主旨是法为德辅，一国律法地制定，当以礼教和道德为主，再施以法律相辅，官员审案量刑的基准先是道德礼教，后才是国法，二者若相互冲突，自是道德礼教为重，国法为轻。
礼治土地国有制基础上的，是维护贵族世袭特权和统治人民的上层建筑，实质上也就是奴隶主贵族专政的代名词，可以想见从中得到获益最大的世家大家长和特权阶级们是如何欢声雷动，全心拥戴。这篇文章可以成为他们手中的利刃，是世家宗族对抗国家，礼教对抗律法，特权阶级压迫百姓的最佳言论。
徐暖暖拿着文章反复研读，眼眸暗了暗，蘸了蘸浓稠的墨汁，坚定落下了笔，“不法古，不循今，人生有好恶，故民可治也。德为私德，法为公法。治国当以私为虑或以公为先?社稷为公，苍生为公，而个人为私，孰轻孰重此乃世人皆知之理。德主法辅，又可解为私上公下，私重公轻，此乃本末倒置，逆施妄行……
将开篇反复观看，后面她越写越顺，慢慢竟入了迷，已是摒弃一切，完全沉溺进去。
傍晚在月白，青衣的呼唤声中才回过神来，把未写完手稿收好，去卧室看了看祖父，发现其还是昏迷着，眼泪又止不住，虽然母亲说祖父只是暂时昏迷，但她还是很担心，她心里已经把他们全部当成了真正的亲人。
因为她年纪尚晓，母亲便强行把她赶去睡觉，徐暖暖不情不愿的回到了自己的院子，决定把文章写完。
她异常入神，连有人偷偷溜出来都不知道，少年拿起散落的稿子看了起来，外面有人说冯毅声望直逼太傅?却是名不副实!少年连连摇头，再去看奋笔疾书的少女，竟觉得她有不符合年龄的沉稳。他没敢出声搅扰，更不提让她停下休息的话，只把散落在桌面上的文稿一一拾起。
徐暖暖这一写便是整整一夜，直到当天光大亮，阳光印在书桌上，她才收起最后一笔，长长吐出一口气。
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