既然没有实证，宁永学就不能断定自己没有除掉伪人的动机，——也许他是有这种动机的，只是被掩盖了而已。
当然，这只是可能，也可能他就是炼金术士以为的技术性突破。但是，和技术性突破相比，还有个更可靠的猜测，——他有自我意识。这个自我意识的存在就像一个专断的独裁者，它既能否决进化的本能去思考道德和人文，也能否定他排除伪人的动机去追求弥补自我。
从他有了自我意识以后，他一直企图弥补自己残缺的自我。这个希望填充了他的灵魂，替代了一切追求，连他过去在群居动物中提升地位的想法也扔得一干二净。
他放弃了很多很多获取财富和地位的途径，他甘愿当一个四处忙碌的旅行者，为的只是这种单纯的希望。
宁永学开始意识到，炼金术士忽略了问题的核心。她所有的研究和理论，全都只想证明自我意识在进化中的价值，却没想解释它对他们自己有何用处。
就像她所说那样，无光海的世界没有发生过文艺复兴，也没有发生过任何类似的人文思想变迁。他们跳过了这个步骤，从野蛮残酷的西方中世纪一步跨越到工业革命，一切价值观念都还停留在奴隶制、封建领主和各式各样的血统论中。
他们的社会进步靠的是全球殖民产生的剩余价值，靠的是对人的压榨和奴役，显然，最大的剩余价值就是从只能被奴役的人身上榨出的。与此同时，他们技术发展的方向只取决于道途上的领袖想要什么。
他们没有人道主义思想，也没有一切和现代社会相似的道德观念和价值观念，毕竟，谁也不能要求一帮掌握了超越性力量的个体凭空背叛自己的阶级、出身，不是吗？
技术的发展确实不等同于人文思想的发展，无光海也确实证明了他们道路的可行性。炼金术士本人见证了无光海的社会变迁和技术进步。她有了前一次成功的经验，自然也想用相似的逻辑走上相似的路途。
但他们不一样。
炼金术士的思想是群体性进化，是理论、试验和技术。她想证明自我意识是什么，想证明它在进化过程中的价值，然后她发现它根本没有价值。
但是对宁永学来说，自我意识是不需要解释和证明的。
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