而且有个问题就是，北洋政斧之前作为中国的中央政斧，旧时代的那些主要社会精英，或者说是那一批地位最高的精英都集中在北洋政斧。
这些社会精英首先有傲气，再则思想不统一，同时能力也已经跟不上华东政斧的需求了，习惯行也不符合华东政斧的风气习惯，因此把他们纳入华东政斧的体系之中是很不明智的。
最好的办法就是把他们遣散回家，至于他们要闹的话，随他们闹去。
现在外面就很闹，华东政斧迟迟不肯表态，除了一个谴责北洋政斧突然解体是不负责任的行为外，再也没有人就北洋解体后的新政斧组建问题做出任何回应。
阎锡山在报纸上与极端明煮人士的论战过程中，以及华东政斧的配合之下，很快影响了一大部分人。
继阎锡山之后，很快恢复帝制的呼声再次出现。
有人开始主张由夏钧登基做中国皇帝，来带领四万万国民走向恢复中华天威的道路。
这一派系很快也得到了很多知识分子的支持，这些知识分子都是夏钧的崇拜者，虽然夏钧不是很明显的搞个人崇拜，但一定程度上也是有的，加上华东政斧的创建极具传奇色彩，以及夏钧所带领下完成的那些光辉伟业，知识分子当中有很多都是夏钧的忠实崇拜者。
很快舆论就分成了三大派系。
第一个派系就是极端的明煮共和派系，第二个派系就是提倡[***]，不支持绝对的明煮共和，但又一定程度上承认明煮的必要姓的派系。第三个派系就是帝制派，主张恢复明代旧制，恢复汉室正统。
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