因此，白教的宗教领袖们都在弟子心里有很高的威望，因为都是靠着口口相传而来，自然感情不一样。
但是，这样也有一个后遗症，因为必须靠着口口相传，而不是靠着典籍，所以只有哪里有一个大师，哪里才能有一个寺庙，才能发展信徒，毕竟，刚刚入门的弟子，是没资格去继续收徒传法的。这就造成了一个很大的麻烦，白教想要扩张势力，就是一个很艰难的事情，甚至根本就办不到。
想想看，你只有一个师傅会讲经，别的人根本就不会，一个人再厉害，一次能宣讲的人，也是很有限的，这样扩张起来，得到猴年马月才行？
不过，悲尘大师，倒是并不在乎这些，他虽然真心实意要来普渡这里的百姓，但是并不强求，他深深知道，一旦强求就着相了，追求规模，追求人数，追求排场，很容易心就不定了，就容易被利用，就会被牵制。
那样的佛，是假佛。那样的信徒，也是假的信徒。
千言万语，不过一个真字。
沮渠罗仇因为一个偶然的因素，和悲尘成了很好的朋友，本来沮渠罗仇甚至想效仿过去那样，以自己和部族的重要人物加入白教，来表示对悲尘的友谊，同时换取悲尘的支持，但是悲尘婉拒了，理由也正是他一直坚持的那样，不要俗世里的这些事情，来干扰佛陀的清净。
出乎悲尘大师意料的是，沮渠罗仇不但没有生气，反而对于悲尘更加敬重，也正因为如此，二人的感情更加深厚，不过，为了避嫌，也为了让彼此回旋的空间更大，悲尘主动提出二人交往的时候各算各的，罗仇自然也是欣然同意。
现在，沮渠罗仇受了伤，顺便来到法川寺静养，对于草原上的事情，悲尘大师当然通过自己的信徒和过往的行人，也能了解一二，但是他却始终坚持不表态的原则。
沮渠罗仇其实还是有些紧张的，他的伤势，说起来不算很重，对于他这种常年征战的人，对于身体的信号是很有经验的，身体到了什么程度，他多少知道。
这伤呢是既不会致命，也不会残废，按理说没什么可担心的。
内容未完，下一页继续阅读