这位儒家长者捋了捋胡须，谈到了另外一个方面：“老夫来此路上，一路看了不少农田乡舍，自大定元年以来，定州、灵州都是风调雨顺，看来定王真是得了天命的！”
“不错，老师之言有理。”
诸位儒生纷纷附和。
在古代，粮食生产是关乎国家生死存亡的大事。
天灾导致饥荒，饥荒造成流民，流民中产生叛军，又进一步破坏原本的农业生产，基本上，王朝末世，都是处于这样一个恶性循环当中。
百姓只要能吃饱穿暖，日子过得下去，实际上对于上头的统治者是谁并不如何关心。
而定州与灵州，几次作物大熟，陈谷堆满仓库，丰收下来，民心也就稳了这相当可怕，代表着统治根基的稳固，如果其它地方也是这样的话，那接下来进入一个分裂而巩固的诸王并立，例如吴明前世五代十国的时期，也就很有可能。
现在单单武雉一家如此，就更是‘明主将出’的征兆！
虽然，这征兆的指定人武雉，是令很多儒生歇斯底里到想跳脚的存在。
“唉……定王什么都好，就是太过优容武夫与商贾了……”
纵然黄宗不想提，其他儒生也是纷纷吐着苦水：“我等士人才是治国根基，定王如此本末倒置，甚至还以考举之法，对我等士子挑肥拣瘦，简直有辱斯文……”
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