文飞道：“我一向相信专业的人干专业的事情，打仗我又不懂，却非我能插口！”
王厚听了热泪盈眶。拜倒在地：“不意尚父居然有如此胸襟，王厚服了！只是因为如今天气转寒，我等刚刚收复了湟州及其以南地区。形势尚不稳固。所以打算和吐蕃青唐王子溪赊罗撒请和，以懈其战备，待来年再战！”
原来如此，文飞心道幸亏自己没用胡乱插口。却听王厚坦然道：“这是其一。其二却是给王赡讨一个公道。给西北军讨一个公道，顺便也给自己讨一张保命符。”
文飞奇道：“这话怎么说？”
王厚苦笑：“上次收复河湟，我等突生冒死。却被朝中的相公们轻飘飘一句话就又送给了吐蕃人。王赡不肯受辱，自杀而死。俺忍辱苟活至今……却不得不讨要个公道。”
文飞听了，却是同情的点点头，这事情的来龙去脉文飞也很清楚。早在他刚刚来到兰州天都堡的时候，就听人说起过了。
所以他在洛阳拒绝了曾布那厮的拉拢，送的两个双胞胎小萝莉也没要。甚至在蔡京府上直接和那戴花和尚张怀素翻脸。
当下沉声道：“王帅放下。普天之下莫非王土。昊天三清诸神，派我下界辅佐官家。就是要扫平天下，辅佐官家成为人皇。只要为国家开疆扩土而死者，都是有功之臣。
便是在阳世受了不白之冤，在阴世之中也当受神灵庇佑，或为鬼神，或可转世为大富贵之家！”
如今文飞的理论体系也越发完善起来了，比如他在军中所讲之道，就和普通百姓所讲不同。
盘古开天地之后，三千魔神化身为佛陀等各个民族的传世之神，开创出文明来，要和中土文明争夺九州之地，争夺气运。因此，凡是在和外敌战争之中战死的战士，都会得到庇佑，死后可以入“天堂”享福……
这般理论体系，就可以构建出一个类似近现代的民族主义来。有人说，其实在中国古代始终没有发展出民族主义，其实不然。自古就有华夷之辨，尤其是在宋代，随着宋儒学说的兴起，这种思维发展到一个相当成熟的地步。
内容未完，下一页继续阅读