道德是约束人道的力量，实际上这么做，是在挖儒家的墙脚。
儒家所谓的治世的核心就在于礼法，而所谓的礼法，却是社会的外在的道德约束标准，其目标就是达到“德”。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
道德，说白了就是构成人道秩序的关键。文飞提出的戒律，其实已经在根本上在挖儒家的墙脚。
只是庆幸的是，文飞所提出的时候。正是北宋儒学一**爆发之后的，陷入的最低潮期。儒家的力量在这个时候衰微到极点，没有引起太多的反弹。
人们仰望星空，俯瞰大地。亘古不变的只有两样，一是头顶永恒的星空，二是人们心中的道德。
在这个莫名其妙的环境之下，文飞忽然想起了这些不相干的事情，确实有些莫名其妙。
只是这道德，却不是他的根本之道！
茂密的丛林，植物攀藤，行走于其中，越发感觉到四周的怨气死气凝聚不散。
那些千姿百态的奇怪植物，上面生满了树瘤，，尽数是怨气所凝聚而出。却在功德之力的压制之下，不敢出现。
一路走的相当平静，看似文飞每一步踏出的都是不快。但是没用多久，就已经飞快的接近了山峰，似乎路程已经走到一半。
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