书中没有黄金屋，更没有颜如玉，但是想要黄金屋，想要颜如玉，自何处取？。从老父亲的那两亩半的责任田中去取？还是从老母亲缝缝补补的破衣烂衫中取？。唯有书中取！。
古话都说书山有路勤为径，学海无涯苦作舟！。在老百姓的心中只要勤奋就没有读不好的书。但是很不幸，还有户籍制度的阻隔，还有各地教育资源的差异。
但是不管怎么说，即便是高考弊端再多，它还是相对的公平一些，给了寒门学子一条出路，即便它是千军万马的过独木桥。但是要没有这个独木桥，拿什么去和官二代富二代争？。
很不幸的是教育产业化了，向钱看了，读书的成本越来越高了。更有居庙堂高谈阔论的委员们提出不建议农村孩子上大学，说是上了学就不想回家乡了。
这是什么道理？。龙生龙凤生凤，老鼠的儿子就只能打洞，要是敢过界了，就有人来跳着脚的骂你娘。
这不正是“何不食肉糜”的翻版吗？。这样的委员是谁选出来的？。她在代表谁？。
江风没有那么大的本事改变这一现状，但是幸好还有触角可以做点力所能及的事情。基层派出-所在乡间的威慑力甚至要超过乡'政府'。江风给基层所长的要求就是尽量的做好调解工作，必要的时候可以有一些强硬表态，能处理的就尽量就地解决，避免因为利益纷争的打架斗殴甚至向刑事案件发展，如果能不通过起诉解决问题的，就尽量避免，因为老百姓拖不起。
在严格遵守有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的大前提大框架下，还要因事制宜的灵活运用，那是怎么一个灵活运用的方法呢？是随便搞想怎么搞就怎么搞吗？当然不是！。
江风给出了一个灵活运用的框框，这个框框的中心思想就是在执法活动和执法过程中参考海瑞定理。窃谓凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也（节选，避免凑字）。
这里的叔、侄、兄、弟、贫民，富民都是代指的社会角'色'。这六个差别保护和公平原理应用好了，能大大的减少刑事案件的发生，更加促进社会的公平与正义。
可能有一部分人富人或者有点小关系的人也要受点委屈，但是如果派出所拉下脸面来要个面子，相信还是会买这个面子的。这不就皆大欢喜了？。受损的只有派出所的面子，但是吃着老百姓纳税人的，喝着老百姓纳税人的，因为老百姓纳税人丢了点面子，难道还不应该吗？这算个什么大事儿？。
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