拉冈对小男孩三镜像的深入分析，刚好誏成sHUnVX反思自己的童年三我，而以Ai丽斯梦游镜子屋为文本对照，两种论述互补的完成了nVX的三位一T，如圣母，圣婴，圣灵，以上是我多年来心理学，综合各家论点的推理。
我认为荣格的集T潜意识，可以解释镜子屋中的荒谬遭遇，而弗洛伊德的JiNg神分析论述，则有汤姆历险记作为小汉斯的相反对照，像汤姆这种调皮的男孩，很容易在长大後成为父权主义者，反观小汉斯则是认知主义者。
弗洛伊德这本译书，虽然很深奥又厚重，但是其中有许多心理症的分类，是普世民众皆容易患有的隐X轻微JiNg神病症，所以几乎所有的人类心态，都被弗洛伊德所着述网罗了，很少有完全健康心理的，除了佛系教理之信仰。
自我JiNg神分析要有自觉，反省和洞察，不可以自我逃避或否决，承认自己才能走上知己知彼的路，在人际关系中，产生壑达而明亮的G0u通能力。从别人口中叙述的自己，充分了解自己的X格特徵，反应，和喜好，所以别人的眼看出自己的镜像，或内向或外向，或豪迈或小器，等等个X倾向。
书市上虽有nVX心理学之译本，但却是从艺术作品来分析X差，从nVX的童稚到年老各阶段，不能提出心理扭曲的案例，如婆媳关系，更年期症结，尖酸苛薄的心态，三姑六婆，好nV人，处nV情结，等不及繁数的世俗心理内情。
所以我认为nVX，在生殖成家後，容易成为巫婆，外婆，婆家，这些老nV人的三我，相对於年轻nVX的天使，处nV，娃娃，守贞三我的心态，前者是历尽沧桑的深刻入世者，後者是快乐开朗的付出贡献者，即圣母和圣婴的对立。
X的自我JiNg神分析，在西方有以克丽斯堤娃为主要派别的nVX主义，在X的起伏中对抗男X施与的x1nGga0cHA0论述，基本上尚未有nVX权的透视，而是依附父权书写之心理学而立论的互补言论，一个为yAn，一个为Y，各自立足。
弗洛伊德所提出的移情作用，缺少了对形而上神话学的移情对象的述叙，也就是说，移情的对象不一定是医生，身边的人，而是虚幻或不存在的对象，像是历史人物，神话人物，宗教崇拜，神X信仰，等超脱的对象。
此外，在各种感情中，索要人情，在乎利益给予，斤斤计较，八卦倾向，向来是nVX内心中营求谋算的态度，不能用三我来包含，而成为异我，这是我提出的理论，延伸到迪士尼童话中的各种角sE，都真实证明了卡通人物的异我X，是不断推陈出新的，以至於怪兽大学中的nV老师，nV校长，何而不是权威nVX之变异个X呢？
结论是，男X怎麽想怎麽做，nVX只有依赖和反叛两种，男X的三我主宰了母系心理的生态，变化，和权术，照这样看来，nVX应从弗洛伊德的病历诊断中翻身，建立一套真正现实而实际的nVX心理学之理论，和文明诊断书。
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