两种祖师的民族各异，一为纯德国血缘，一为犹太人，在民族X上互为左右派。如果JiNg神分析是正确的，为何那麽多人陷於不健康状态，而出入於JiNg神病院，社会的变态才是病源，不是人民。德国人民族意识高，优越感也甚高，所以哲学思想也很前卫。德国的思想家，到底是成就了文化的本TX，而?异於他国。在告别了皇族统治之後，后现代思想才频仍出产，其社会政治的背景不能不注意到。所以理论的民族X，根本上要透过研究思cHa0，来达成完整的了解，在伊格顿的文学理论介诏书中，JiNg神分析摆在最末。它是整个末世纪的终结，再来就是二十世纪的後现代主义的脉络，成为新新思cHa0，注入了二十一世纪，依然盛行。
JiNg神分裂的文本，虽令人不解，但它关注到社会政治T，为人群意识作出分类，指南，而JiNg神分析则是拯救游牧民中之病者，跟不上社会脚步的民众，予以病历化，却也成为分析师的白老鼠。所以JiNg神分析是落後的，它将病患离解於纳粹时代的政治恐怖之外，希特勒才是最应该被分析的病人，难道弗洛伊德在利用医术自由逃避吗？总之，JiNg神分裂和JiNg神分析两者之间，存在着民族意识的互相较量，其内涵正是所有阶级的人们JiNg修的门科。在台湾，亦有本省和外省之别，以及知识程度的差异，仔细思索之，这两种学科，已成为虏获失败者的镇压利器，所以民族意识的制约，是此二种理论久存之道。
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JiNg神分裂/分析的妄想情境
JiNg神分裂症的病人，具有反伊底帕斯中的无器官身T，不吃不喝也不大小便，其妄想情结包括空谈，空想，妄觉，遗忘。而JiNg神分析的治疗，则针对幻觉，幻听，失语，失智，呓语，白日梦，不等。两种的妄想情境，各自不同，但在逃逸路线上，前者b较高明，因为多才多艺的缘故，所以b较能够谋生和生存。
有些药物，可以提高智商，但不服JiNg神病的药物，则可自我训练思考，慢慢的把记忆一一找回。包括人生，上学，入社会，看书，人名，历史等各科目的记忆，全都找回来，然而Ai才能使伤痕，心碎，弥补回来，一味的吃药，是被医学控制，然而心理学的书，则可以找到恢复健康的答案。
我相信，妄想情境能化书写为力量，抛开这些妄念，留在当中，於是我认为多写症是多语症的潜意识行为，静静的写作是一种很bAng的疗癒。现在有许多病态的类型，说明了人的心思，虽然健康，却总是挑变态的情节来写，其反叛心态是常见的，只是多隐瞒不见。而恐怖的临场写作，通常用笔名来隐匿，所以有些病态悚栗写作者，必须接受JiNg神监定与侦查。
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JiNg神分裂/分析的能指所指
JiNg神分裂无器官身T，有JiNg神x1nyU求和被yu求两种，JiNg神分析则有病理X痊癒与被痊癒两种。前者由千高原的游牧而释放，後者由宣泄法而痊癒，然而其差异催化了超我与本我的合一，能指与所指的共同X。这种yu求，一个是X的慾望，一个是反抗X的yUwaNg，只有信望Ai的争议存在，与背叛。
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