“可是这用来去边塞各国传经布德的和尚、道士，小婿该如何是好？”
程处弼的眸光生辉灿烂，脸上的笑意也变得更为轻快舒畅，就连说话也变得极为顺畅。
通过刚才的浏览，他注意到了其中不少的突厥人、高丽人、游侠、大盗，也相应地对这些人进行了粗略地评价。
“和尚与道士乃是方外之士，朕也不知该如何是好......”
“本朝对待佛教，萧规曹随沿袭前朝制度，至于道教，其祖师乃是朕之家祖......”
但是，狡猾的李二陛下一下子就没有了刚才的明君气度，先是向着程处弼大肆吐了一顿苦水，然后转移了话题，谈及了程处弼与孙思邈的关系。
“贤婿那日不是和孙道长相谈甚欢，贤婿大可与孙道长，相提一二，相信拥有济世安民之心的孙道长，应该不会拒绝贤婿才是！”
隋朝虽然结束了南北朝三百年的战祸和分裂，将社会带入了和平的新纪元。
但是为了解决战争遗留下来的争端矛盾，为了巩固自身的统治，隋朝文炀两帝大力提倡佛教，将佛教作为了安民布政的工具。
而亲身参与隋末乱世，政治技术高超的李二陛下自然会将这么优良的传统沿袭下来。
至于道教，其间的利益纠葛就更甚了，为了打击天下世族，抬高李唐皇室的地位，不让人家鄙视自己是血统不正的汉人。
内容未完，下一页继续阅读