在大唐建立之前的很长时间内，华夏大地处在了极为混乱的五胡乱华时代，这个时代是整个中华民族最为黑暗的时代，代表中华正统的大汉民族几乎被屠戮殆尽，老百姓的日子非常艰难。
正是由于这个缘故，所以，后日在总结的适合，才会得出非我族类其心必异的观点，其实也是一种带有歧视性的观点。
每当外族作乱了，就给外族扣上非我族类其心必异的帽子，而自己民族内部出了叛徒，则又怎么说呢难道有异心的全都是异族吗自己民族也会出现叛徒的，是否叛乱与是否是异族并没有太大的关系。
只是由于一般人都会偏向自己人，而讨厌与自己关系不近的人，比如觉得自己的亲属值得信任，而外姓则不可靠。
而最终的事实却并非如此，外姓叛主者大有人在，比如司马家族，篡了曹家的江山，南朝这样的例子更是比比皆是，而自己人骨肉相残的更多，玄武门之变，叔叔夺了侄儿的江山的就更多了。
总之，是否可靠与血缘亲疏并没有太大的关系，有没有外心，与是不是本民族的也没有必然的关系。
但历史上，确实出现很多异族反叛，将华夏民族屠戮众多的例子，但这很大程度上都与野心和利益有关，华夏本民族内部的互相屠戮还少吗
另外，在后世的几十个民族，还不是都成一家人了，也没见谁有异心，这也是因为利益的关系。
国家对这些民族好，优待这些民族，让他们有饭吃，有衣服穿，能过上比较好的日子，他们自然是会支持政府的，很多异族之所以有机会反叛，那是因为华夏内部出了问题，让这些异族的部分野心家有了作乱的机会。
只要华夏帝国不乱，异族是永远没有机会作乱的，就算发起作乱，也没有成功的可能。
内容未完，下一页继续阅读